【土佐日記・亡児】現代語訳と品詞分解！羽根の和歌とテスト対策

二十七日。大津より浦戸をさして漕ぎ出づ。
かくあるうちに、京にて生まれたりし女児、国にてにはかに失せにしかば、このころの出で立ち急ぎを見れど、何事も言はず。京へ帰るに、女児のなきのみぞ悲しび恋ふる。ある人々もえ堪へず。この間に、ある人の書きて出だせる歌、
　「都へと思ふをものの悲しきは帰らぬ人のあればなりけり」
また、ある時には、
　「あるものと忘れつつなほなき人をいづらと問ふぞ悲しかりける」

二十七日。大津から浦戸を目指して船を漕ぎ出す。
こうして船出する中で、京で生まれた女の子が、任地の土佐国で急に亡くなってしまったので、（母親は）ここ数日の慌ただしい出発準備を見ても、何事も口にしない。念願の京へ帰るというのに、女の子がいないことだけを悲しみ恋い慕っている。周囲にいる人々も悲しみに堪えることができない。この間に、ある人（紀貫之）が紙に書いて差し出した歌、
　「（念願かなって）これから都へ帰るのだと思うのに、なんとなく悲しいのは、一緒に都へ帰らない人（土佐で亡くなったあの子）がいるからなのであったなあ」
また、ある時には、
　「（あの子がもう死んでしまったことを）まだ生きているものとつい忘れては、それでもやはり亡くなったあの子のことを『どこにいるの？』と尋ねてしまうのが悲しかったことだなあ」

と言ひける間に、鹿児の崎といふ所に、守のはらから、またこと人これかれ、酒なにとてもて追ひ来て、磯に下り居て、別れがたきことを言ふ。守の館の人々の中に、この来たる人々ぞ、心あるやうには言はれほのめく。
かく別れがたく言ひて、かの人々の口網ももろ持ちにて、この海辺にて担ひ出だせる歌、
　「惜しと思ふ人やとまると葦鴨のうち群れてこそわれは来にけれ」
と言ひてありければ、いといたく賞でて、行く人の詠めりける、
　「棹させど底ひも知らぬわたつみの深き心を君に見るかな」
と言ふ間に、楫取りもののあはれも知らで、おのれし酒をくらひつれば、早く往なむとて、「潮満ちぬ。風も吹きぬべし。」と騒げば、船に乗りなむとす。
この折に、ある人々、折節につけて、唐歌ども時に似つかはしきを言ふ。また、ある人、西国なれど、甲斐歌など言ふ。かくうたふに、船屋形の塵も散り、空行く雲も漂ひぬとぞ言ふなる。今宵、浦戸に泊まる。藤原のときざね、橘のすゑひら、こと人々追ひ来たり。

と詠んでいた間に、鹿児の崎という場所に、新国司の兄弟（はらから）や、また他の誰彼が、酒や何かを持って追いかけて来て、磯に下りて座り、別れがたい思いを語る。新国司の館の人々の中でも、この追いかけて来てくれた人々は、情けを解する誠実な人だと噂され、それとなく知られている人々である。
このように別れを惜しむ言葉を交わして、あの人々が（重い網の口をみんなで一緒に持つように）大勢で知恵を出し合って、この海辺でようやくひねり出した歌、
　「別れを惜しいと思うあなた様が引き留められて思いとどまってくださるかと、葦辺の鴨が群れをなすように、私たちは大勢で連れ立ってやって来たのですよ」
と詠んだので、（旅立つ貫之は）たいそう感心して褒め称え、旅立つ人が返した歌、
　「船の棹を差しても底の深ささえわからない大海原（わたつみ）のように、底知れず深いあなたの真心を、あなたのお姿に見ることですよ」
と詠み交わしている間に、船頭（楫取り）はこうしたしみじみとした情趣も理解しないで、自分ばかりしっかり酒を飲んでしまったので、早く出航しようと思って、「潮が満ちたぞ。風もきっと吹き出すだろう」とせき立てて騒ぐので、一行は船に乗ろうとする。
この時に、ある人々は、その場の季節や情景に合わせて、漢詩などでその場にふさわしいものを吟じる。またある人は、ここは西国（四国）であるのに、東国の民謡である「甲斐歌（かいうた）」などを歌う。こうして見事な声で歌うので、（中国の故事にあるように）船の屋根の塵も舞い上がり、空を行く雲も足を止めて漂ってしまったということだ。今夜は浦戸に停泊する。藤原のときざねや橘のすゑひら、その他の人々もさらに追いかけて来てくれた。

十一日。暁に船を出だして、室津を追ふ。人みなまだ寝たれば、海のありさまも見えず。ただ月を見てぞ、西東をば知りける。かかる間に、みな夜明けて、手洗ひ、例のことどもして、昼になりぬ。
今し、羽根といふ所に来ぬ。若き童、「この所の名をば、何とか言ふ。」と問ふ。答へて言はく、「羽根といふ。」と言ふを聞きて、昔へ人の母、一日片時も忘れねば詠める、
　「まことにて名に聞く所羽根ならば飛ぶがごとくに都へもがな」
とぞ言へる。男も女も、いかで疾く京へもがなと思ふ心あれば、この歌よしとにはあらねど、げにと思ひて、人々忘れず。

十一日。夜明け前に船を出して、室津を目指す。乗っている人はみなまだ眠っているので、海の様子も見えない。ただ空の月を見て、（月が沈む方が西だと）東西の方角を知るのであった。こうしている間に、すっかり夜が明けて、手を洗い、毎朝決まっている勤行（お祈り）などを済ませて、昼になった。
ちょうど今、「羽根」という場所に来た。幼い子ども（童）が、「この場所の名前は何というの？」と尋ねる。周囲の人が答えて、「羽根というんだよ」と言うのを聞いて、亡くなったあの子の母が、（亡き子のことを）一日たりとも片時も忘れることがないので詠んだ歌、
　「本当に噂に聞くこの場所の名が（鳥の羽と同じ）『羽根』であるならば、鳥が空を飛ぶように、今すぐ都へ帰りたいものだなあ」
と詠んだ。船に乗っている男も女も、なんとかして早く京へ帰りたいものだと思う気持ちがあったので、この歌は（技巧的に）特別すぐれているというわけではないけれども、「本当にその通りだ」と共感して、人々は忘れずに心にとどめている。

この「羽根」といふ所問ふ童のついでにぞ、また昔へ人を思ひ出でて、いづれの時にか忘るる。今日はまして、母の悲しがらるることは。下りし時の人の数足らねば、古歌に「数には足らでぞ帰るべらなる」と言ふことを思ひ出でて、人の詠める、
　「世の中に思ひやれども子を恋ふる思ひにまさる思ひなきかな」
と言ひつつなむ。

この「羽根」という地名を尋ねる幼い子どものことをきっかけに、また亡くなったあの子（昔へ人）のことを思い出して、いったいどの時に忘れることがあるだろうか、いや決して忘れられない。今日はいつも以上に、母親が自然と悲しく思われなさるのも無理からぬことよ。京から土佐へ下って来た時の人数に（娘の分だけ一人）足りないので、古歌に「（仲間を失って）元の数には足りないままで帰るようだ」と詠まれていることを思い出して、ある人（父・貫之）が詠んだ歌、
　「この世の中にはさまざまな物思いがあるだろうと思いやってみるけれども、亡くなった我が子を恋しく思う悲しみに勝る物思い（悲しみ）はないことだなあ」
と口ずさみながら（船旅を続けていった）。