【更級日記 門出】現代語訳と品詞分解！東路の道の果てのテスト対策

・作者：菅原孝標女（すがわらのたかすえのむすめ・1008〜1059年頃）
👉 学問の神様・菅原道真の5代後の末裔。母の妹（叔母）は『蜻蛉日記』の作者・藤原道綱母という文学的名門の家系。
・成立：平安時代中期（康平2年・1059年頃）
・ジャンル：日記文学（少女時代の回想から老年期に至る約40年間の回想録）
・冒頭「門出」のあらすじ：
父（菅原孝標）の上総介（上総国の国司・長官代理）の任期が満了し、13歳の秋に上総国（現在の千葉県中部）から京の都へ上京することになった作者。東国の田舎で育ちながらも『源氏物語』などの物語への憧れを募らせ、自分の背丈と同じ薬師如来像を造って「都へ行かせて物語をたくさん読ませてください」と祈り続けた少女が、ついに京へ向けて旅立つ（門出する）希望と別れの情景を描いています。

東路の道の果てよりも、なほ奥つ方に生ひ出でたる人、いかばかりかはあやしかりけむを、いかに思ひ始めけることにか、世の中におほかる物語といふものを、一つ二つ見つるより、なほいとどゆかしさまさりて、昼は日ぐらし、夜は目も覚ますほどに、折々に聞こゆる物語を、これかれ言ひ出づるを聞くに、いとどゆかしさのまさるを、わが思ふままに、そらに言ひ出づる人もなし。いかに心もとなきこと多からむ。

東海道の果て（常陸国など）よりも、さらに奥まった田舎（上総国）で育った人間なので、どれほど田舎びてみすぼらしかっただろうか（いや、ひどく田舎びていたに違いないのに）、どのようにして思い立ち始めたことであろうか、世間にたくさんあるという「物語」というものを、一つ二つ読んでみたときから、いっそう読みたい気持ちが募って、昼は一日中、夜は目を覚ますたびに（物語のことばかり考えていた）。折々に耳にする物語を、（周囲の人々が）あれこれ語り出すのを聞くにつけて、ますます読みたい気持ちが募るのだが、自分の思う通りに、暗記して最初から最後まで語ってくれる人もいない。どんなにじれったくもどかしいことが多かったであろうか。

まま母・姉など、また人の言ふを聞くに、ひかる源氏の夕顔・浮舟などのやうなる人の容貌を言ひ出づるを聞くに、いとど心もとなう、ゆかしさのすぐれておぼゆるに、手洗ひ、身を清めて、「われを京にのぼらせ給ひて、物語の多く候ふなるを、見せ給へ」と、身の丈に等しき薬師仏を造りて、手洗ひ、ひとりまもり参らせて、朝夕に祈り申すほどに、十三になる年の秋、九月三日、門出す。

継母や姉など、また他の人が話すのを聞くにつけて、光源氏（の物語）に出てくる夕顔や浮舟などのような（登場人物の美しい）容貌を話題にするのを聞くにつけて、ますます待ち遠しく、読みたい気持ちがこの上なく強く思われるので、手を洗い身を清めて、「私を京の都へ上らせてくださって、物語がたくさんあると聞いておりますのを、見せてください」と、自分の身長と同じ大きさ（等身大）の薬師仏を（木で）造って、手を洗い、一人でお見つめ申し上げて、朝晩にお祈り申し上げるうちに、十三歳になる年の秋、九月三日に、（京へ向けて）旅立った。

門出したる所は、いまたちといふ所なり。京の館よりは、はるかにまばらにて、あやしき柴の庵など見ゆる所の、ただすくすくと立ち出でたるに、年ごろ見馴れつる人々の、別れ惜しみ、泣きまどふを、幼心にも、いみじくあはれと思ひ出でらる。仏の御顔を、ひとりまもり参らせて、泣き臥したるほどなど、思ひ出でて、「立ち寄らむとすらむを」とて、人々うち泣くを見るに、いと悲し。

門出（旅立ちの儀式と最初の宿営）をした場所は、「いまたち（市立ち）」という所である。都の（立派な）屋敷よりはずっと家並みもまばらで、粗末な柴の小屋などが見える場所から、（旅の一行が）ただまっすぐに出発したところ、長年親しく見慣れてきた（現地の）人々が、別れを惜しんで激しく泣き惑うのを、子供心にも、たいそう感慨深いことだと自然と思い出される。（これまで一人で）仏様のお顔をじっとお見つめ申し上げて、泣き伏していたことなどを思い出して、（見送りの人々が）「（もう仏様のもとへ）立ち寄ろうとするのだろうか（いや、二度と立ち寄れないだろうに）」と言って、人々が声を上げて泣くのを見るにつけて、たいそう悲しい。

この場面で使われている敬語は、すべて「作者から祈願の対象である薬師仏への敬意」です！
尊敬語（給ふ）、謙譲語（参らす・申す）、丁寧語（候ふ）が巧みに使い分けられていますが、相手は一貫して自作の薬師仏です。迷ったら「作者から薬師仏へ」と答えられるように整理しておきましょう。

現代語で「門出」というと「新しい人生の出発」のような比喩として使われますが、平安時代では「旅立ちの吉日に、いったん自宅を出て吉方（縁起の良い方角）の仮宿に移り、旅支度を整えて実際に出発する儀式」のことを指します。
本作で一行が移った「いまたち（市立ち）」も、上総国の国府（役所）から少し離れた宿営地でした。京の立派な館とは比べものにならない粗末な仮小屋から、いよいよ本格的な上京の旅が始まったのです。

1. 作者・作品：菅原孝標女（菅原道真の末裔）。50代で執筆した回想録的日記文学。
2. 重要文法：「いかばかりかは〜けむ（反語・過去推量）」「思ひ出でらる（自発）」「給ふ・候ふ（薬師仏への敬意）」。
3. 重要語句：「あやし（田舎びている）」「ゆかし（読みたい）」「そらに（暗記して）」「心もとなし（じれったい）」。
4. 古文常識：「門出（吉方の仮宿に移って旅支度を整える儀式）」。
5. 主題：東国の少女が抱いた物語（源氏物語）への熱烈な情熱と、祈りが叶って旅立つ門出の情景。

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