【源氏物語・夕顔】現代語訳と品詞分解！なにがしの院テスト対策

八月十五夜、隈なき月影、隙多かる板屋、残りなく漏り来て、見ならひたまはぬ住まひのさまもめづらしきに、暁近くなりにけるなるべし、隣の家々、あやしき賤の男の声々、目覚まして、「あはれ、いと寒しや。」「今年こそなりはひにも頼むところすくなく、田舎の通ひも思ひかけねば、いと心細けれ。北殿こそ、聞きたまふや。」など、言ひかはすも聞こゆ。
（中略：唐臼［からうす］の音や砧［きぬた］の音が騒がしく響くため、光源氏は静かな場所へ夕顔を連れ出そうと誘う）
「いざ、ただこのわたり近き所に、心やすくて明かさむ。かくてのみは、いと苦しかりけり。」と語らひたまふ。女、「いかでか、にはかならむ。」と、おいらかに言ひてゐたり。この世のみならぬ契りなどまで頼めきこえたまふに、うちとくる心ばへなど、あやしく様変はりて、世なれたる人ともおぼえねば、人の思はむところもえ憚りたまはで、右近を召し出でて、随身を召させたまひて、御車引き入れさせたまふ。
いさよふ月に、ゆくりなくあくがれむことを、女は思ひやすらひ、とかくのたまふほど、にはかに雲隠れて、明けゆく空いとをかし。

八月十五日（中秋の名月）の夜、一点の曇りもない月の光が、隙間だらけの板葺き屋根の家に余すところなく漏れ入ってきて、（光源氏が）見慣れていらっしゃらない（質素な）住まいの様子も新鮮に感じられるが、夜明け近くになってしまったのであろう、近隣の家々では、身分の低い男たちが目を覚まして、声々に「ああ、実に寒いなあ」「今年は生業（商売・仕事）でもあてにできる収入が少なく、地方への行商も望めないので、まったく心細いことだ。北隣のご主人よ、聞いておられますか」などと言い交わす声も聞こえてくる。
（光源氏は）「さあ、すぐこの辺りから近い場所で、気兼ねなくゆっくり夜を明かそう。こうして窮屈なままばかりでは、とてもつらいことだ」と説得なさる。女（夕顔）は、「どうして、そのように急なことができましょうか」と、おっとりと言って座っている。光源氏がこの世だけにとどまらない来世までの約束などまで頼みに思わせ申し上げなさると、夕顔が心を許して打ち解ける気立てなどが、不思議なほど普通とは違っていて、男女の仲に慣れた女性とも思われないので、光源氏は世間の人がどう思うかという外聞も気兼ねなさることができず、侍女の右近をお呼び出しになり、護衛の随身をお呼ばせになって、牛車を門内へ引き入れさせなさる。
山の端に沈むのをためらっている月に誘われて、突然ふらふらと外へさまよい出るようなことを、女はためらい、光源氏があれこれとおっしゃるうちに、月が急に雲に隠れて、夜が明けていく空の風情はたいそう趣深い。

そのわたり近きなにがしの院におはしまし着きて、預り召し出づるほど、荒れたる門の忍ぶ草茂りて見上げられたる、たとしへなく木暗し。霧も深く露けきに、簾をさへ上げたまへれば、御袖もいたく濡れにけり。
「まだかやうなる事をならはざりつるを、心づくしなることにもありけるかな。
　いにしへもかくやは人のまどひけんわがまだ知らぬしののめの道
ならひたまへりや。」とのたまふ。女、恥ぢらひて、
　「山の端の心も知らでゆく月はうはのそらにて影や絶えなむ
心細く。」とて、もの恐ろしうすごげに思ひたれば、かのさし集ひたる住まひのならひならむと、をかしく思す。

その辺りから近い「なにがしの院（某の院＝ある荒れ果てた別邸）」にお着きになって、管理人を呼び出すまでの間、荒れ果てた門に忍ぶ草が生い茂って自然と目に入るあたりは、たとえようもなく木々が茂って薄暗い。朝霧も深く露っぽいのに、車の簾（すだれ）までもお上げになったので、光源氏のお袖もひどく濡れてしまったのであった。
光源氏は「まだこのような（人目を忍んで女性を連れ出す）ことは経験がなかったのだが、あれこれと物思いをさせられることでもあるものだなあ。
　昔の人も、このように恋に迷い惑ったのだろうか、いや迷いはしなかっただろう。私がまだ経験したことのない夜明けの恋の道を行くことよ。
あなたはこうした経験がおありですか」とおっしゃる。女は恥ずかしがって、
　「月を迎え入れる山の端（＝あなた様）のお心も知らないまま進んでいく月（＝私）は、空の途中で（不安でうわの空のまま）月の光（＝私の姿・命）が消え絶えてしまうのではないでしょうか。
心細うございます」と言って、なんだか恐ろしく気味が悪そうに思っているので、光源氏は（五条の）あの家々が密集した住まいに慣れているから（広い屋敷が怖いの）だろうと、かわいらしくお思いになる。

宵過ぐるほど、すこし寝入りたまへるに、御枕上にいとをかしげなる女ゐて、「おのがいとめでたしと見奉るをば尋ね思ほさで、かくことなることなき人を率ておはして時めかし給ふこそ、いとめざましくつらけれ。」とて、この御かたはらの人をかき起こさむとすと見給ふ。物に襲はるる心地して、おどろき給へれば、灯も消えにけり。
うたて思さるれば、太刀を引き抜きて、うち置きたまひて、右近を起こしたまふ。これも恐ろしと思ひたるさまにて参り寄れり。「渡殿なる宿直人起こして、紙燭さして参れと言へ。」とのたまへば、「いかでかまからむ。暗うて。」と言へば、「あな若々し。」とて、うち笑ひたまひて、手をたたきたまへば、山彦の答ふる声、いとうとまし。人え聞きつけで参らぬに、この女君、いみじくわななき惑ひて、いかさまにせむと思へり。汗もしとどになりて、我にもあらぬ気色なれば、「もの怖ぢをなんわりなくせさせたまふ本性にて、いかに思さるるにか。」と右近も聞こゆ。

宵（夜半前）を過ぎるころ、光源氏が少しうとうとお眠りになっていると、お枕元にたいそう美しい様子の女が座っていて、「私がたいそうすばらしいとお慕い申し上げているのに、（私のもとを）お訪ねもなさらないで、このように格別すぐれたところもない人（＝夕顔）を引き連れていらっしゃってご寵愛なさるのは、本当に心外でしゃくに障り、つらいことです」と言って、このお傍らの人（夕顔）を揺り起こそうとするのを（夢の中で）御覧になる。何かにうなされるような気持ちがして、ハッと目をお覚ましになると、灯火も消えてしまっていたのであった。
気味が悪くお思いにならずにいられないので、（魔除けのため）太刀を引き抜いて枕元にうち置きなさって、侍女の右近をお起こしになる。右近も恐ろしいと思っている様子でそばへ寄ってきた。「渡殿にいる宿直（とのい）の者を起こして、紙燭（携帯用の明かり）に火をともして参上せよと言え」とおっしゃると、右近は「どうして参れましょうか。真っ暗ですのに」と言うので、光源氏は「ああ子どもっぽいことだ」と言って、にっこりお笑いになって、手をたたいて人をお呼びになるが、こだま（山彦）が跳ね返ってくる声ばかりが、実に不気味である。誰も聞きつけられずに参上しないうちに、この女君（夕顔）は、ひどくぶるぶると震えおののいて、どうしようかと思っている。汗もびっしょりになって、正気もない様子なので、右近も「（姫君は）もともとむやみに怖がりなさるご性質でいらっしゃいますので、どのようにお思いになられているのでしょうか」と申し上げる。

（光源氏自ら渡殿へ出て紙燭を持って戻ると）ただかの枕上に、夢に見えつるかたちしたる女、面影に見えて、ふと消え失せぬ。むかし物語などにこそかかることは聞け、といとめづらかにむくつけけれど、まづこの人いかになりぬるぞと思ほす心の騒ぎに、身のうへも知られ給はず、添ひ臥して、「やや。」とおどろかし給へど、ただ冷えに冷え入りて、息はとく絶え果てにけり。
言はむ方なし。頼もしき人なし。法師などをこそは、かかる方の頼もしきものには思すべけれど、さこそ強がり給へど、若き御心にて、いふかひなくなりぬるを見給ふに、やる方なくて、つと抱きて、「あが君、生き出で給へ。いみじき目な見せ給ひそ。」とのたまへど、冷え入りにたれば、けはひものうとく成りゆく。（中略）
からうじて鳥の声はるかに聞こゆるに、命かけて、何の契りにかかる目を見るらむ、わが心ながら、かかる筋におほけなくあるまじき心の報いに、かく来し方行く先の例となりぬべきことはあるなめり、忍ぶとも世にあること隠れなくて、内裏に聞こし召されむをはじめて、人の思ひ言はむこと、よからぬ童べの口ずさびになるべきなめり、ありありて、をこがましき名をとるべきかな、と思しめぐらす。
からうじて惟光参れり。（駆けつけた惟光は涙ながらに光源氏を落ち着かせ、夕顔の亡骸［から］を東山の尼のもとへ人知れず運び出して事態を収拾する）

すぐあの（夕顔の）枕元に、先ほど夢に見えた姿をした女が、幻のようにぼんやりと見えて、ふっと消え失せてしまった。昔物語などでこそこのような怪異は聞くものだが、と実にめったになく不思議で薄気味が悪いけれども、まずこの人（夕顔）はどうなってしまったのかとお思いになる胸の動揺のあまり、ご自分の身の危険もお気にならず、添い伏して、「もしもし」と揺り起こしなさるけれども、ただもうどんどん冷たくなっていって、息はとっくに絶え果ててしまっていたのであった。
何とも言いようがない。頼りにできる人もいない。加持祈禱をする法師などをこそ、このような場合の頼りになる者とお思いになるはずだけれども、あれほど気丈に振る舞いなさるものの、まだ（17歳の）若いお心で、すっかり息絶えてしまった姿をご覧になると、どうしようもなくて、ぎゅっと抱きしめて、「私の大切な人よ、息を吹き返してください。こんな悲しい目に遭わせないでください」とおっしゃるけれども、すっかり冷たくなってしまったので、様子もだんだん不気味に変わっていく。（中略）
ようやく一番鶏の声が遠くに聞こえてくるころ、命にも代えて、前世のどんな因縁でこんな悲惨な目に遭っているのだろう、自分の心ながら、こうした男女の道において身の程知らずで許されない恋（＝父帝の妃・藤壺への密かな恋慕）を抱いている報いとして、このように過去にも未来にも語り草となってしまいそうな事件が起こるのであろう、いくら隠そうとしてもこの世に起きたことは隠れようがなく、宮中（父・桐壺帝）のお耳に入るのをはじめとして、世間の人が思い噂することや、口の悪い子どもたちのはやし歌にまでされてしまうにちがいない、生きながらえたあげくに、愚かしい汚名をとってしまうことだなあ、と思いめぐらしなさる。
そこへようやく腹心の惟光が参上した。