平家物語「扇の的」現代語訳とあらすじ!テスト対策や品詞分解を解説

「平家物語の『扇の的』って、結局どういうストーリー?」「那須与一はなぜ、失敗したら自害しようとまで思い詰めていたの?」「テストによく出る係り結びや、舞い踊る男を射殺した理由がよくわからない…」
中学校2年生の国語や高校の古典の教科書で必ずと言っていいほど登場する『平家物語』巻第十一「扇の的(那須与一)」。夕暮れの屋島の海を舞台に、揺れる小舟の上の扇を射落とす劇的なシーンは、古典文学の中でも屈指の名場面として知られています。
こんにちは、高校で20年間にわたり国語科の教壇に立ってきた「たく先生」です。これまで数多くの定期テストを作成し、何千人もの生徒の答案を採点してきましたが、この「扇の的」は「場面の情景描写」「那須与一の極限の心理」「敵味方を超えた感動とその後の非情な結末」など、出題者が問いたいポイントがぎっしり詰まった宝庫のような教材です。
1. 【3分要約】:屋島の戦いにおける「扇の的」の背景と全体のあらすじがすぐわかる!
2. 【原文・現代語訳対比】:覚一本『平家物語』の本文とわかりやすい現代語訳を完全網羅!
3. 【心情読解】:与一の葛藤・自害の覚悟・敵味方の歓声・舞う男を射殺した武士の掟を深掘り!
4. 【文法・品詞分解】:テスト頻出の「係り結び」「対句」「助動詞の識別」を現役高校教員が解説!
5. 【実戦問題5選】:定期テストでそのまま狙われる記述問題とアコーディオン解説付き!
平家物語「扇の的」のあらすじと原文・現代語訳の完全対比
① 【3分でわかる】「扇の的」の背景と全体あらすじ(屋島の戦い)
まずは、本文を読む前に「扇の的」がどのような状況で起きたのか、歴史的背景と全体の流れを整理しておきましょう。時代は平安時代末期、1185年(元暦2年)の「屋島の戦い(現在の香川県高松市)」での出来事です。
源義経率いる源氏軍の奇襲によって本陣を追われた平家軍は、軍船に乗って沖へと逃れました。夕暮れ時になり、引き潮によって干潟が広がり、両軍ともにこれ以上の戦闘が難しくなった膠着状態の中、平家方から一艘の美しい小舟が漕ぎ出してきます。舟の上には、あでやかな女性が立ち、竿の先に「紅地に金の日輪(日の丸)を描いた扇」を挟んで立てていました。「この扇を射てみよ」という平家方からの優雅にして挑発的な挑戦状です。
ステップ1【挑発と指名】:平家の小舟が扇の的を掲げる。義経は弓の名手として名高い20代の若武者・那須与一(なすのよいち)を呼び出し、扇を射落とすよう厳命する。
ステップ2【祈りと神業】:強風と激しい波で舟が揺れる極限状態。「外せば生きて帰れない」と覚悟した与一は、神仏に一心に祈りを捧げ、放った鏑矢は見事に扇の要を射切る。
ステップ3【歓声と非情】:敵味方双方がその神業に大喝采を送る。しかし、興に乗って舟の上で舞い始めた平家の老武者を、義経の命で与一が射殺。戦場の非情さと無常観が際立つ結末へ。
教員の視点からテスト対策のアドバイスをすると、テストでは「ただ扇を射落としてめでたしめでたし、ではない」という後半の展開が極めて高い頻度で記述問題として出題されます。それでは、本文を前半から順に見ていきましょう。
② 【原文と現代語訳:前半】夕暮れの海に浮かぶ小舟と扇の的の登場
物語の冒頭では、夕暮れの屋島の海の美しさと、そこに現れた小舟の異様なまでの華やかさが対比的に描かれます。

ころは二月十八日の酉の刻ばかりのことなるに、折節北風激しくて、磯打つ波も高かりけり。舟は揺り上げ揺り下げ、ただよひければ、扇もくしにひらめいて、定まらず。沖には平家、ふなばたをたたいて感じたり。陸には源氏、えびらをたたいてどよめきけり。
判官、これを見て、後藤兵衛実基を召して、「いかに、あれをば射つべきか」と問ひ給へば、実基申しけるは、「これぞ弓の上手の射るべきことに候ふ。御家人の中に、那須太郎助高が子、与一宗高とて、小男にて候へども、手ききにて候ふ」と申しければ、「いかばかりの手ぞ」と仰せあり。「飛ぶ鳥をば、三つに二つは必ず射落とし候ふ」と申しければ、「さらば召せ」とて召されけり。
時は二月十八日の午後六時ごろのことであるのに、ちょうどその時北風が激しく吹いて、磯に打ち寄せる波も高かった。小舟は波に揺り上げられ揺り下げられて漂っていたので、扇も竿の先でヒラヒラとひるがえって定まらない。(その扇を見て)沖にいる平家は船端を叩いて感嘆している。陸にいる源氏は箙(えびら:矢を入れて背負う武具)を叩いてどよめいた。
判官(源義経)はこれを見て、後藤兵衛実基を呼び寄せて、「どうだ、あれを射落とすことができるだろうか」とお尋ねになると、実基が申し上げるには、「これこそ弓の名手が射るべきものでございます。御家人の中に、那須太郎助高の子で、与一宗高と申して、小柄な男でございますが、腕の立つ者がおります」と申し上げたので、「どのくらいの腕前か」とお尋ねになった。「飛んでいる鳥なら、三羽のうち二羽は必ず射落とします」と申し上げたので、「それなら呼べ」ということで呼び出された。
ここで注目すべきは「酉の刻(とりのこく)」という時間設定です。酉の刻は現在の午後6時前後、すなわち日が沈みかける夕暮れ時です。薄暗くなり始めた視界の悪い中、激しい北風と高波で小舟も扇も激しく揺れ動いています。義経からすれば、射落とせば自軍の士気が一気に上がりますが、外せば源氏の弓矢の恥となって大笑いされるという、絶対に失敗が許されない状況でした。
③ 【原文と現代語訳:中盤】義経の命を受けた那須与一の葛藤と覚悟
呼び出された那須与一は、最初から「お任せください!」と引き受けたわけではありませんでした。むしろ、一度は固辞しようとします。ここには若武者・与一のリアルなプレッシャーと覚悟が描かれています。
与一はそのころ、二十ばかりなる男にて、小柄の細手にて、褐色の直垂に、萠葱匂ひの鎧着て、太刀佩き、弓携へたりけり。判官の御前にかしこまりたれば、判官、「いかに、与一、あの扇の真ん中射て、敵に見せよ」と仰せければ、与一申しけるは、「確かなることは候はず。もし射損じ候ひなば、ひとへに公私の御恥にて候ふべし。仕うまつるべき武士、ほかに候ふべし」とて辞退し申しければ、判官大いに腹を立てて、「今度鎌倉を立つて西国へ赴く輩は、義経が命を重んずべきぞ。少しも違ふ心あらば、この国にとどまるべからず。早々鎌倉へ立ち帰れ」と仰せければ、与一、「さやうに仰せ候はば、外すとも仕うまつらん」とて、御前を罷り立ちて、馬引き寄せて乗り、渚へうち出でたり。
与一はその当時、二十歳ほどの若者で、小柄でほっそりとした体つきで、褐色の直垂(ひたたれ)に萌葱匂い(もえぎにおい:グラデーションの美しい鎧)を着て、太刀を腰に差し、弓を携えていた。判官の御前にかしこまっていると、判官は「どうだ、与一。あの扇の真ん中を射て、敵に見せつけてやれ」とお命じになった。すると与一が申し上げるには、「確実に射当てる自信はございません。もし射損じましたならば、ひとえに源氏一門全体の恥となってしまいます。お引き受けすべき武士は、他にいるはずでございます」と言って辞退し申し上げたので、判官は大いに激怒して、「今回鎌倉を立って西国へ向かった者どもは、この義経の命令を重んじるべきなのだ。少しでも背く心があるなら、この軍勢にとどまってはならない。今すぐ鎌倉へ引き返せ!」とおっしゃったので、与一は「そのようにおっしゃるのでしたら、たとえ外すことになりましてもやってみせましょう」と言って、御前を退出し、馬を引き寄せて飛び乗り、波打ち際へと馬を進め出た。
定期テストでは、「与一が一度命令を辞退した理由」が頻出です。答えは「自分の失敗が、自分個人の恥にとどまらず、源氏軍全体の面目を潰してしまうことを恐れたから」です。そして義経の「命令に従えないなら帰れ(武士としての追放処分)」という激怒を受け、与一は「外したら自害するしかない」という退路を断った極限の決意で渚へと向かったのです。
④ 【原文と現代語訳:クライマックス】南無八幡大菩薩への祈りと神業の一矢
いよいよ物語の最高潮、那須与一が神仏へ祈りを捧げ、鏑矢(かぶらや)を放つ名場面です。

与一、目をふさいで、「南無八幡大菩薩、別しては我が国の神仏、日光権現、宇都宮、那須の湯泉大明神、願はくは、あの扇の真ん中射させてたてまつらせ給へ。これを射損ずるものならば、弓切り折り自害して、人に二度面を向かふべからず。いま一度本国へ迎へんとおぼしめさば、この矢はづさせ給ふな」と、心のうちに祈念して、目を見開いたれば、風も少し吹き弱り、扇も射よげになりぬ。
与一、鏑矢を取つてつがひ、よつぴいてひやうと放つ。小兵といふぢやう、十二束三伏、弓は強し、浦響くほどに長鳴りして、矢はひいふつと扇の要際一寸ばかりを射切つて落としけり。鏑は海に入り、扇は空へ上がり、しばしひらめきて、春風にひと揉みふた揉み揉まれて、海へさっと散りぬ。夕日の輝く中に、紅の扇の日輪うきあがり、白波の上にただよひ、浮きぬ沈みぬ揺られゆく。
与一は目を閉じて、「南無八幡大菩薩(源氏の守り神)、とりわけ我が故郷下野国の神仏、日光権現、宇都宮大明神、那須の温泉大明神よ、どうかあの扇の真ん中を射させてくださいませ。もしこれを射損じるようなことがあれば、弓をへし折って自害し、二度と人に顔向けいたしません。もう一度生きて故郷へ帰そうとお思いくださるならば、この矢を外させなさいますな」と、心の中で一心に祈願して目を見開いたところ、不思議なことにあれほど激しかった風も少し吹き静まり、扇も射やすそうな状態になった。
与一は鏑矢を取り出して弓につがえ、極限まで弓を引き絞ってヒョウと放った。小柄な男であるとはいえ、矢の長さは十二束三伏(じゅうにつかみつぶせ:約90cm以上の大矢)で、弓の張りは強く、浦一帯に響き渡るほどの鋭い唸り声を立てて矢は飛び、「ひいふつ」と音を立てて扇の要からわずか一寸(約3cm)のところを見事に射切ったのである!
鏑矢は海へと落ち、扇は空高く舞い上がり、しばしの間ひらひらとひるがえって、春風にひと揉みふた揉み揉まれたのち、海へとサッと散り落ちた。沈みゆく夕日の光が輝く海の中に、紅色の扇に描かれた金色の日の丸が鮮やかに浮き上がり、白い波の上に漂って、浮いたり沈んだりしながら揺られて流れていく。
この場面の描写の美しさは、軍記物語である『平家物語』の中でも白眉と言えます。注目すべきは「視覚と聴覚の鮮やかな交錯」です。矢が風を裂く鋭い音(ひいふつ)、夕日の金色、扇の紅色、そして波の白色。この色彩の鮮やかな対比が、読者の脳裏に映画のワンシーンのように焼き付けられます。
⑤ 【原文と現代語訳:結末】敵味方の歓声と舞い踊る男を射落とす非情
扇が見事に射落とされた瞬間、海と陸の両方から凄まじい歓声が上がります。しかし、物語はここで美談としては終わりません。その直後に訪れる「戦場の狂気と冷徹な現実」こそが、テストでも最重要となる結末部分です。

沖には平家、ふなばたをたたいて感じたり。陸には源氏、えびらをたたいてどよめきけり。
ああまりの感じに堪へかねて、五十ばかりなる男の、黒革威の鎧着て、白柄の薙刀持ちたるが、扇立てたりつる板の上に立つて舞ひ始めたり。判官、与一を召して、「あれをも射よ」と仰せければ、与一、今度は中差を取つてつがひ、よつぴいてひやうと放つ。男の頸の骨を射切つて、舟底へ射倒す。沖には平家、おしなべて静まり返りぬ。陸には源氏、またどよめきけり。ある者は「情けなし」と言ひ、ある者は「また射たり」と感じ合へり。
沖にいる平家は船端を叩いて感嘆した。陸にいる源氏は箙(えびら)を叩いてどよめき称賛した。
そのあまりの感動に耐えかねて、五十歳ほどになる平家の男で、黒革威の鎧を着て、白木の柄の薙刀を持った者が、先ほど扇を立てていた船首の板の上に立ち、喜びのあまり舞を舞い始めた。判官(義経)は与一を呼び寄せて、「あの男も射てしまえ」とお命じになったので、与一は今度は実戦用の矢(中差:なかざし)を取り出して弓につがえ、引き絞ってヒョウと放った。矢はその男の首の骨を射抜いて、船底へと射倒した。
沖の平家は、一同ことごとく静まり返ってしまった。陸の源氏は、再びどよめき立った。武士たちの中には「なんと無情な(風流を解さないひどいことをする)」と言う者もいれば、「見事また射当てたぞ!」と感嘆し合う者もいた。
この場面で武士たちの意見が「情けなし(無風流だ・思いやりがない)」と「また射たり(さすがだ・見事だ)」の二つに分かれている点は、テストの記述問題で超頻出です。敵の神業を称えて純粋に舞を舞った老武者を射殺した義経の非情さと、戦場で敵に情けをかけない武士の論理という、中世武士社会の複雑な価値観が克明に描かれています。
⑥ 登場人物の心理と関係図(那須与一・源義経・伊勢三郎義盛・美しき小舟の女)
「扇の的」の人間模様をより深く理解するために、主要な登場人物の思惑と関係性を整理しておきましょう。
・那須与一(なすのよいち):下野国(栃木県)の武士。20歳前後の若者。類まれなる弓の腕前を持ちながらも謙虚で、失敗が源氏全体の恥になることを恐れる慎重派。最後は命を捨てて神仏に祈る純粋さを持つ。
・源義経(みなもとのよしつね):源氏軍の総大将。勝利と武名を何よりも重んじる冷徹なリアリスト。平家の挑発に乗って与一を指名し、成功後には舞う男の射殺を命じる冷酷さも併せ持つ。
・後藤兵衛実基(ごとうひょうえさねもと):義経の側近の宿老。与一の弓の腕前(飛ぶ鳥を三羽中二羽射落とす)を熟知しており、推薦役を果たす。
・平家の小舟の美女(玉虫御前):『源平盛衰記』では玉虫御前とされる十八九歳の美女。美しく着飾り、優雅に扇を掲げて源氏を挑発する役割を担った。
・舞を舞った平家の男:敵である与一の神技に心から打たれ、敵味方の境を超えて舞を披露した風流人。しかしその無防備さが災いし、射殺される悲劇の人物。
定期テストに出る重要ポイントと文法・語句の徹底攻略法
⑦ 【係り結び・対句】テスト頻出の修辞技法と文法識別ルール
国語の定期テストや高校入試で最も確実に狙われるのが、古典特有の「修辞技法(レトリック)」と「係り結びの法則」です。
1. 対句(ついく)表現:
「沖には平家、ふなばたをたたいて感じたり。陸には源氏、えびらをたたいてどよめきけり。」
➔ 解説:「沖の平家」と「陸の源氏」、「ふなばたをたたく」と「えびらをたたく」が完璧な対照(対句)になっています。敵味方の区別なく、与一の技に圧倒された両軍の一体感を強調する名文です。
2. 係り結び(強調・連体形結び):
「これぞ弓の上手の射るべきことに候ふ。」
➔ 解説:係助詞「ぞ」を受けて、結びの動詞「候ふ」が終止形(候ふ)ではなく連体形「候ふ」になっています(四段活用なので終止形と同形ですが、文法上は連体形結び)。「これこそがまさに〜」という強い強調を表します。
3. 係助詞「こそ」と已然形結び:
「いま一度本国へ迎へんとおぼしめさば、この矢はづさせ給ふな。」(禁止の終助詞「な」)
テストでは、係助詞(ぞ・なむ・や・か・こそ)を見つけたら、文末の活用形が「連体形」または「已然形」になっているかを必ず確認させられます。
⑧ 【重要古文単語】「あやし」「ひいふつと」「情けなし」などの語意チェック
本文中に登場する重要古文単語は、現代語の意味とズレがあるものが多く、現代語訳問題や記号問題で格好の標的になります。教壇の経験から、特に間違えやすい単語をまとめました。
・折節(おりふし):ちょうどその時。折から。
・ただよひければ:(波に揺られて)あちこち漂っていたので。
・手きき(てきき):腕前が優れている人。腕利き。
・よつぴいて:「引き四つ」の音便。「弓を極限まで力いっぱい引き絞って」の意。
・ひいふつと:矢が風を鋭く切って飛ぶ擬音語。ヒュッと勢いよく。
・情けなし(なさけなし):思いやりがない。風流を解さない。無情だ。(※単に「かわいそう」ではなく、「人の心や風流がわからない」という非難のニュアンスを含む点が最重要!)
・おしなべて:総じて。全員がことごとく。
⑨ 【品詞分解】クライマックス「射よとてや…」前後の徹底文法解説
高校の古典の授業や定期テストでは、重要な一節を丸ごと品詞分解させる問題が出題されます。特に重要なクライマックスの一節を分解してみましょう。
- ・矢(や):名詞
- ・は:係助詞
- ・ひいふつと:副詞(矢の飛ぶ音の擬音語)
- ・扇(あふぎ):名詞
- ・の:格助詞(連体修飾格「〜の」)
- ・要際(かなめぎは):名詞
- ・一寸(いつすん):名詞
- ・ばかり:副助詞(程度「〜ほど」)
- ・を:格助詞(対象「〜を」)
- ・射切つ(いきり):ラ行四段活用動詞「射切る」の連用形促音便
- ・て:接続助詞
- ・落とし(おとし):サ行四段活用動詞「落とす」の連用形
- ・けり:過去の助動詞「けり」の終止形(詠嘆を含んだ過去「〜たのだった」)
⑩ 【実戦テスト問題5選】記述対策・心情読解とアコーディオン模範解答
それでは、実際の定期テストで出題される頻出問題を5問解いてみましょう。問題文を読んだら、自分なりの解答を頭に浮かべてから「解答・解説を開く」をクリックしてください。
問1:義経から扇を射るよう命じられた際、与一が一度「辞退し申し」たのはなぜか。その理由を40字以内で説明せよ。
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【解説】:「ひとへに公私の御恥にて候ふべし」という本文が根拠です。公(源氏軍全体)と私(自分や一族)の恥になるという重大なプレッシャーが理由です。
問2:「弓切り折り自害して、人に二度面を向かふべからず」とあるが、ここから読み取れる与一の覚悟について簡潔に説明せよ。
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【解説】:中世武士にとって「名誉」は命よりも重いものでした。失敗した場合は弓を折って切腹するという、退路を断った極限の覚悟を表しています。
問3:「沖には平家、ふなばたをたたいて感じたり。陸には源氏、えびらをたたいてどよめきけり。」で使われている修辞技法を答えよ。
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【解説】:文の構造やリズムを揃えて対応させる技法です。敵味方の垣根を越えて、両軍が与一の神技に心底感動した場面のリズム感と一体感を際立たせています。
問4:結末の「ある者は『情けなし』と言ひ」における「情けなし」の現代語としての意味を答えよ。
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【解説】:現代語の「情けない(みじめだ)」とは意味が異なります。敵の美技に打たれて純粋に舞を舞った武者を射殺した行為に対し、「人の心の機微や風流を台無しにする無情な仕打ちだ」と非難する意味です。
問5:扇を射落とした後に「舞ひ始めた男」を射殺させた義経の命令から、どのような中世武士の価値観が読み取れるか、簡潔に説明せよ。
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【解説】:貴族的な優雅さや風流を重んじる平家方に対し、勝利のために手段を選ばない東国武士・義経のリアリズムが鮮明に対比されています。
⑪ 那須与一の覚悟から学ぶ「極限の集中力」と科学的記憶法
那須与一が「外せば自害」という極限状態の中で、なぜあれほどの神技を発揮できたのか。認知心理学や行動科学の観点から見ると、与一の取った行動には「極限のプレッシャーを最高の結果に変える科学的なメカニズム」が存在していました。

心理学には「ヤーキーズ・ドットソンの法則」という有名な原則があります。人間は緊張がゼロだと集中できませんが、緊張が高すぎてもパニックを起こします。与一が「目をふさいで神仏に祈った」という行為は、外側の雑音や高波、敵味方の視線という視覚情報を完全にシャットアウトし、自分の呼吸と身体感覚だけに集中する「マインドフルネス・メンタルリハーサル」そのものでした。
そしてこれは、私たちが定期テストや大学入試の本番で実力を100%発揮するための勉強法にもそのまま通じます。
1. テキストをただ眺める「再認」をやめる:教科書の現代語訳をただ繰り返し読むだけの勉強は、脳に負荷がかからず本番ですぐに忘れてしまいます。
2. テスト効果・想起練習(Retrieval Practice):パデュー大学のジェフリー・カーディック教授らの研究(2008年)により、「思い出す練習(テスト)」を行った生徒は、ただ復習を繰り返した生徒に比べて1週間後の記憶保持率が約2倍になることが実証されています。
3. 分散学習(忘却曲線の活用):覚えた翌日、3日後、1週間後と間隔を空けて思い出すことで、記憶は短期記憶から脳の海馬を経て長期記憶へと定着します。
「でも、古文単語や助動詞の活用を自分でスケジュール管理して思い出すのは大変…」と感じる受験生のために、私が高校現場での指導知見と認知科学のアルゴリズムを結集して開発したのが、無料の暗記学習アプリ「PathMemoria(パスメモリア)」です。
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古典は、文法や背景知識を一度体系的にインプットし、想起練習で定着させてしまえば、現代文のように得点がブレることのない「最強の得点源」になります。ぜひこの記事の現代語訳と品詞分解、テスト対策問題を何度も復習して、定期テストや入試で最高の結果を勝ち取ってください!






