【平家物語 大原御幸】あらすじ現代語訳・六道語りとテスト対策

・主人公：建礼門院徳子（平徳子）
平清盛の次女。高倉天皇の中宮となり、安徳天皇を生んで国母となる。文治元年（1185年）3月の壇ノ浦の戦いで海に身を投じるが生け捕りとなり、京都・東山で出家後、大原の寂光院に隠棲した。

・訪問者：後白河法皇（ごしらかわほうおう）
高倉天皇の実父（徳子の義父）であり、安徳天皇の祖父。平家の栄華と滅亡を間近で見届けた治天の君。文治2年（1186年）4月下旬、徳子を慰問するためお忍びで大原を訪ねる。

・物語の意義
合戦と怨霊の物語であった『平家物語』を、滅び去った一門への鎮魂と極楽往生への祈りによって完結させる、仏教的救済のクライマックス。

【原文】
同じき二年四月下旬のころ、後白河法皇、大原の奥へ御幸なる。…御道すがら、山の錦、草の露、御覧ずるにつけても、昔の御遊の思い出でられて、あはれに御涙せきあへさせ給はず。
遠山にかかる白雲は、散りにし花かと見まがひ、青葉に見ゆる梢には、残れる花も少々あり。
寂光院の御庵室を見給へば、柴折戸には蔦・朝顔這ひかかり、軒には忍草茂り、雨露もしのぎがたげに見えたり。

【現代語訳】
翌年の文治二年四月下旬の初夏のころ、後白河法皇は大原の奥の寂光院へお忍びでお出ましになった。
道すがら、新緑に彩られた山の美しさや草葉の朝露をご覧になるにつけても、かつて平家一門と宮中で華やかに催した管弦の宴が自然と思い出され、こみ上げる涙を抑えきれなさらない。
遠くの山にかかる白い雲は散り果てた桜の花かと見まちがえ、青葉が茂る木立の梢には、わずかに遅咲きの花が残っている。
寂光院の粗末な庵をご覧になると、柴を編んだ扉には蔦や朝顔が絡みつき、軒には忍草が生い茂り、雨風すらまともに防げそうにないほど荒れ果てていた。

【原文】
法皇、御庵の内を御覧ずれば、老いたる尼一人候ふ。「女院はいづくへ御入り候ふぞ。」と問はせ給へば、「裏山へ花を摘み、薪を拾ひに参らせ給ひ候ふ。」と申し奉る。
やがて山奥より、籠を手に提げ、柴を背負ひたる尼二人、岩の細道をたどりて帰り給ふ。
法皇、よくよく御覧ずれば、一人は建礼門院にてぞまします。墨染めの御衣にやつれさせ給ひて、昔の面影もなき御姿、あはれといふも中々おろかなり。

【現代語訳】
法皇が庵の中をご覧になると、年老いた尼（阿波内侍）が一人控えている。「女院はどちらへお出かけになったのか」とお尋ねになると、「裏山へ仏前の花を摘み、柴を拾いにお出かけになりました」とお答え申し上げる。
やがて山奥から、籠を手で提げ、背に柴を背負った二人の尼が、険しい岩の細道をたどってお戻りになる。
法皇がじっと目を凝らしてご覧になると、その一人こそ建礼門院でいらっしゃった。粗末な墨染めの法衣をまとい、すっかりやつれ果てられたお姿には、かつての栄華を極めた面影は微塵もなく、「いたましい」などという言葉では到底言い尽くせないほどであった。

建礼門院は「生きた身でありながら六道の苦楽をすべて目の当たりにしたからこそ、現世の栄華や執着を完全に捨て去り、滅び去った一門と安徳天皇の菩提を弔い、自らの極楽往生を一心に祈る境地に達した」と結びます。かつての怨みを超越した、至高の信仰の告白です。

① 「らる」の識別（自発 vs 受身・可能・尊敬）
「思ひ出でられて」の「られ」は、前に心情・知覚動詞（思ひ出づ）があるため「自発（自然と〜される）」。

② 「せ・させ」の識別（使役 vs 尊敬）
「移らせ給ふ」「せきあへさせ給はず」のように、直後に「給ふ」が付いている場合は使役の対象（〜に）がないため「最高敬語（尊敬）」。

③ 「ぬ」の識別（完了 vs 打消）
連用形接続（死にぬ、見候ひぬ）は完了。未然形接続（知らぬ、見ぬ）は打消。

※助動詞全体の体系的な識別法は助動詞識別完全攻略ガイドも併せて復習しましょう。

問1：次の傍線部の読みを現代仮名遣いで答えよ。
① 後白河法皇、大原の奥へ御幸なる。
② 柴折戸には蔦・朝顔這ひかかり。
③ 六道のこと、まのあたり見候ひぬ。

問2：傍線部「あはれといふもおろかなり」の現代語訳として最も適切なものを答えよ。

問1：後白河法皇が大原の寂光院へ御幸した理由と、道中で法皇が抱いた心情について、本文の内容を踏まえて60字以内で説明せよ。

問2：建礼門院徳子は自らの人生を「六道」になぞらえて語ることで、どのような心境・境地に達したと述べているか、「栄華」「無常」「菩提（または往生）」の語を用いて80字以内で説明せよ。

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・作品の位置づけ：『平家物語』の最終巻「灌頂巻」に収められた、平家一門への鎮魂と救済の章。
・六道語りの要点：天上の栄華（国母時代）から地獄の苦しみ（壇ノ浦）までを自らの体験として語り、現世の執着を捨てて極楽往生を祈る境地を告白。
・重要文法：「移らせ給ふ」「せきあへさせ給はず」の最高敬語、「思ひ出でられて」の自発の助動詞「らる」。
・対比の情景：かつての宮中の豪華絢爛な生活 ↔ 寂光院の荒れ果てた柴折戸・忍草の侘住まい。