【平家物語 壇ノ浦】全訳・品詞分解・敬語とテスト対策

・開戦と平家有利の前半：当初は潮流を味方につけた平家水軍が優勢に戦いを進める。
・源義経の奇策と潮流の変化：義経軍が非戦闘員である船の漕ぎ手（水手・梶取）を射殺する作戦を取り、さらに潮流が反転して平家の船団が操舵不能に陥る。
・阿波水軍の裏切りと総崩れ：味方であった四国の阿波水軍（田口成良）が源氏に寝返り、平家の敗北が決定的に。
・三種の神器と一門の最期：二位の尼が安徳天皇と宝剣を抱いて入水。平知盛、教経ら主だった武将も次々と海へ沈み、平家は完全に滅亡しました。

【原文】
源氏の兵ども、すでに平家の舟に乗り移りければ、水手、梶取ども射殺され、斬り殺されて、舟を直すに及ばず、舟底にたはれ伏しにけり。新中納言知盛卿、小舟に乗つて御所の御舟に参り、「世の中は、今はかうと見えて候ふ。見苦しからん物ども、みな海へ入れさせ給へ。」とて、艫舳に走り回り、掃いたり、拭うたり、塵拾ひ、手づから掃除せられけり。女房たち、「中納言殿、いくさはいかにやいかに。」と口々に問ひ給へば、「めづらしきあづま男をこそ御覧ぜられ候はんずらめ。」とて、からからと笑ひ給へば、「なんでふのただ今のたはぶれぞや。」とて、声々にをめき叫び給ひけり。

二位殿はこのありさまを御覧じて、日ごろ思し召しまうけたることなれば、にぶ色の二つ衣うちかづき、練袴のそば高くはさみ、神璽を脇にはさみ、宝剣を腰に差し、主上を抱きたてまつて、「わが身は女なりとも、かたきの手にはかかるまじ。君の御供に参るなり。御心ざし思ひ参らせ給はん人々は、急ぎ続き給へ。」とて、舟端へ歩み出でられけり。

主上、今年は八歳にならせ給へども、御年の程よりはるかにねびさせ給ひて、御かたちうつくしく、あたりも照りかかやくばかりなり。御髪黒うゆらゆらとして、御背中過ぎさせ給へり。あきれたる御さまにて、「尼ぜ、我をばいづちへ具してゆかんとするぞ。」と仰せければ、いとけなき君に向かひ奉り、涙をおさへて申されけるは、「君はいまだ知ろし召され候はずや。先世の十善戒行の御力によつて、今万乗のあるじと生まれさせ給へども、悪縁にひかれて、御運すでに尽きさせ給ひぬ。まづ東に向かはせ給ひて、伊勢大神宮に御いとま申させ給ひ、その後西方浄土の来迎にあづからんと思し召し、西に向かはせ給ひて御念仏候ふべし。この国は粟散辺地とて、心憂き境にて候へば、極楽浄土とて、めでたき所へ具し参らせ候ふぞ。」と泣く泣く申させ給ひければ、山鳩色の御衣にびんづら結はせ給ひて、御涙におぼれ、小さくうつくしき御手を合はせ、まづ東を伏し拝み、伊勢大神宮に御いとま申させ給ひ、その後西に向かはせ給ひて、御念仏ありしかば、二位殿やがて抱き奉り、「波の下にも都の候ふぞ。」と慰めたてまつて、千尋の底へぞ入り給ふ。

【完全現代語訳】
源氏の兵たちがすでに平家の船へと次々に乗り移ってきたので、船の漕ぎ手や舵取りたちは射殺され斬り殺されて、船の向きを立て直すこともできず、船底に倒れ伏してしまった。平家の軍事指揮を執る新中納言平知盛卿は、小舟に乗って天皇のおわす御座船へ参上し、「平家の運命も、もはやこれまでと思われます。敵に見苦しいと思われるようなものは、すべて海へお投げ入れください」と言って、船首から船尾へと自ら走り回り、掃いたり拭いたり塵を拾って掃除をなさった。女房たちが「知盛殿、戦況はいかがですか、どうなのですか！」と口々に尋ねなさると、「（間もなく船に入ってくる）見慣れない東国の田舎武士をご見物なさることでしょうよ」と言ってカラカラとお笑いになったので、女房たちは「この期に及んで何というご冗談を！」と悲鳴をあげて泣き叫びなさった。

二位の尼（平時子）はこの光景をご覧になり、かねてより覚悟を決めておられたことなので、濃い鼠色の二重の衣を頭から被り、袴の裾を高くたくし上げ、三種の神器である神璽（八尺瓊勾玉）を脇に抱え、宝剣を腰に差し、幼い安徳天皇をお抱き申し上げて、「私は女であっても、敵の手には決して捕まりません。帝のお供をして参ります。帝に忠誠を尽くされる方々は、急いでお続きなさい」と言い放ち、船端へと歩み出なさった。

安徳天皇は今年でわずか八歳におなりであったが、年齢よりもはるかに大人びていらっしゃり、お姿は美しく気品に満ち、周囲が照り輝くほどであった。黒く艶やかな御髪はお背中を越えるほど伸びていらっしゃる。帝は呆然となさったご様子で、「おばあ様、私をどこへ連れて行こうとするのですか」とお尋ねになった。二位の尼は幼い帝に向かい申し上げ、こぼれる涙をこらえて申し上げなさったことには、「帝はまだご存じないのですか。前世で善行を積まれた功徳のお力によって、今天下の君主としてお生まれになりましたが、悪縁に引かれ、ご運はもう尽きてしまわれました。まず東を向いて伊勢神宮にお別れを申し上げなさり、その後、西の極楽浄土へお渡りになれるよう、西を向いてお念仏をお唱えなさいませ。この日本国は粟粒のように小さく辺鄙で、悲しみと苦しみに満ちた場所です。これから極楽浄土という素晴らしい極楽の地へお連れ申し上げるのですよ」と泣く泣く申し上げなさったところ、帝は山鳩色のお着物に幼い角髪を結われたお姿のまま、涙に濡れながら小さく愛らしい両手を合わせ、まず東を伏し拝んで伊勢神宮にお暇を告げ、西を向いて幼い声でお念仏をお唱えになった。二位の尼はすかさず帝をお抱き申し上げ、「波の下にも、立派な都がございますよ」とお慰め申し上げながら、遥か深い海の底へと入っていかれた。

① 幼帝への深い慈愛と安心の配慮
わずか8歳の安徳天皇に「死の恐怖」を与えず、苦しみのない阿弥陀仏の西方極楽浄土（波の下の竜宮城・極楽の都）へ安らかに旅立たせるための優しい嘘と慰め。

② 平家の女主（国母）としての誇りと覚悟
「東国の田舎武士（源氏）に生捕りにされて生き恥を晒すことは絶対にしない」という強いプライドと、三種の神器とともに天皇を道連れにして王朝の正統性を敵に渡さないという断固たる決意。

【平知盛の最期（静の美学・見るべき程の事は見つ）】
主上と母（二位の尼）の入水を見届けた知盛は、「平家の栄華から滅亡に至るまで、見届けるべき運命のすべてを見届けた。もはや悔いはない」と悟り、乳兄弟の家長とともに二領の重い鎧を着て、手を固く組み合って海へ沈みました。

【能登守教経の最期（動の美学・義経の八艘飛びと道連れ）】
敵の大将・源義経を討とうと猛追するが、義経は二丈（約6m）も船を飛び移って逃亡（八艘飛び）。教経は生捕りにしようと迫る怪力の安芸太郎・次郎兄弟を左右の脇に挟んで締め上げ、「死出の山の供をせよ！」と叫んで海へ飛び込みました。

① 「見るべき程の事は見つ」の「つ」
「見（連用形）」＋「つ（終止形）」➔ 完了の助動詞「つ」。「見届けてしまった」という確実な完了・強意を表す。

② 「敵の手にはかかるまじ」の「まじ」
「かかる（終止形）」＋「まじ（終止形）」➔ 打消意志の助動詞「まじ」。「決して捕まるまい」という二位の尼の固い決意。

③ 「後れ奉らじ」の「じ」
「後れ奉ら（未然形）」＋「じ（終止形）」➔ 打消意志の助動詞「じ」。「死に遅れ申し上げまい」という郎党たちの忠誠心。

問1：次の下線部の漢字の読みを現代仮名遣いで答えよ。
① 世の中は、今はかうと見えて候ふ　② にぶ色の二つ衣うちかづき　③ 御背中過ぎさせ給へり　④ 粟散辺地とて

問2：次の語句の現代語の意味を答えよ。
① 見るべき程の事　② ねびさせ給ひて　③ 具す　④ 後れ奉らじ

問1：傍線部『波の下にも都の候ふぞ』について、二位の尼がこのように言った理由を、「幼い帝への配慮」と「平家の誇り」の2点を含めて80字以内で説明せよ。

問2：平知盛が『見るべき程の事は見つ』と言って自害した心情を、平家の運命を踏まえて80字以内で説明せよ。

問3：『具し参らせ候ふぞ』に含まれる2つの敬語の種類と、それぞれの敬意の方向（誰から誰へ）を答えよ。

・作品の基本：鎌倉時代の軍記物語。寿永4年（1185年）長門国壇ノ浦で平家が滅亡した場面。
・波の下にも都の候ふぞ：敵に捕まる恥辱を拒み、8歳の幼帝に死の恐怖を与えず極楽浄土へ導く二位の尼の慈愛。
・見るべき程の事は見つ：平家の栄華から滅亡の全貌を見届け、悔いなく自害する知盛の最高司令官としての誇り。
・最重要敬語：安徳天皇への最高敬語（ならせ給ふ・ねびさせ給ふ）、二位の尼から天皇への謙譲語（具し参らす・抱き奉る）。