2026.10.10 2026.10.11

【徒然草花は盛りに】現代語訳と品詞分解！反語「見るものかは」と兼好の美意識を徹底解説

たく先生

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高校の古典（言語文化・古典探究）の授業で、『徒然草』における兼好法師の美意識・芸術論の最高峰として必ず深く読み解かれるのが、第137段『花は盛りに（はなはさかりに）』です。

「花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは。雨に向ひて月を恋ひ、たれこめて春の行方知らぬも、なほあはれに情け深し」というあまりにも有名な冒頭フレーズ。満開の桜や雲ひとつない満月ばかりをありがたがる世間の常識に対して、「散りゆく桜や雲に隠れた月、今にも咲きそうな蕾にこそ、言葉に尽くせない深い情趣があるのだ」と説く兼好法師の言葉は、日本の「わび・さび」の美学の原点とも言える名文です。

みちか

たく先生！満開の桜が一番きれいに決まっているのに、なぜ兼好法師は『散った後や蕾のほうがいい』なんて言うんですか？単なるあまのじゃく（ひねくれ者）なんですか？あと、『見るものかは』など反語表現が多すぎて訳がこんがらがってしまいます……。

たく先生

みちかさん、それは決して兼好法師がひねくれているわけではありません！兼好が言いたかったのは、「完成された一瞬の絶頂期よりも、始まる前のワクワクする予感や、終わった後に静かに漂う切ない余韻にこそ、人間の心の深まりがある」ということなんです。高校教員歴24年目の私の視点から、定期テストで頻出する4大反語構文の解法や『よき人・片田舎の人』の対比記述のツボをどこよりも分かりやすく徹底解説します！

この記事では、現役私立高校国語教員（指導歴24年目）のたく先生が、『花は盛りに』の作品データ、原文・現代語訳・品詞分解の完全対訳、4つの反語構文「ものかは」の完全攻略法、「始め・終りこそをかしけれ」の思想構造、よき人と片田舎の人の対比記述、そして自作AI暗記アプリ「PathMemoria」直通テスト（全25問）までを一挙に分かりやすく解説します！

この記事でわかること（目次要約）

花は盛りにの基本データ：出典（第137段）、作者（兼好法師）、作品の主題（余韻・不完全の美）
3分でわかる論理展開・あらすじ：桜と月 ➔ 和歌の詞書 ➔ 男女の恋愛 ➔ 自然の味わい ➔ よき人と片田舎の人
【原文・現代語訳・品詞分解】完全対照表：全文の正確な現代語訳と助動詞・重要単語
【定期テスト頻出】読解・記述対策4大ポイント：
- なぜ兼好は「満開・満月」よりも「蕾・散り際・曇り」を評価したのか？
- 「万のことも、始め・終りこそをかしけれ」が表す人生観・恋愛観
- 「すべて月・花をば、さのみ目にて見るものかは」が説く想像力の美学
- 「よき人」と「片田舎の人」の痛快な鑑賞態度の対比記述
【文法完全攻略】4大反語構文「ものかは」＆係り結び「こそ〜已然形」
たく先生の教壇コラム：「インスタ映え」の現代に響く、兼好法師の「プロセスの美学」
定期テスト実戦問題カード5選（アコーディオン解説付）
PathMemoria直通公式デッキ：スマホで今すぐ解ける10秒想起テスト（全25問・完全無料）

花は盛りにとは？作品データ・背景知識と3分でわかるあらすじ
- 3分でわかる！『花は盛りに』の論理展開（5つのステップ）
【原文・現代語訳・品詞分解】完全対照表
【定期テスト頻出】読解・記述対策4大ポイント
【文法完全攻略】4大反語構文と「こそ〜已然形」
- ① テスト頻出の4大反語構文一覧
- ② 係助詞「こそ」の係り結び4連発
たく先生の教壇コラム：「インスタ映え」の時代にこそ刺さるプロセスの美学
定期テスト実戦問題カード5選（アコーディオン解説付）
PathMemoria公式暗記デッキで『徒然草』完全マスターになろう！
あわせて読みたい！『徒然草』名場面・重要章段の完全解説リンク
まとめ：プロセスの美を味わい、心豊かな学びを！

花は盛りにとは？作品データ・背景知識と3分でわかるあらすじ

まずは定期テストの文学史や冒頭の知識問題で確実に得点できるよう、『花は盛りに』の作品基本情報を整理しておきましょう。

📌 『花は盛りに』作品基本データシート

出典	『徒然草（つれづれぐさ）』第137段
作者	兼好法師（吉田兼好）
成立時代	鎌倉時代末期（1330年〜1331年頃）
美意識・思想	「始め・終りの美」「未完成・余韻の美」「不完全の美」後の室町時代の茶道（千利休・村田珠光）や連歌、江戸時代の俳諧（松尾芭蕉）へと受け継がれる「わび・さび」の理論的源流。
主題（テーマ）	「万のことも、始め・終りこそをかしけれ」花も月も恋愛も、絶頂の一瞬を目で見るだけが風流ではない。始まりを待つ期待や、終わった後の名残惜しさ、心の中で想像する余情にこそ、真の美しさがある。

3分でわかる！『花は盛りに』の論理展開（5つのステップ）

第137段は非常に長大な文章ですが、兼好法師の論理展開は極めて明快で、5つのステップで美意識が深まっていきます：

🎯 兼好法師の美学ステップ（段落構成）

【第1段階：問題提起（花と月）】：桜は満開だけ、月は満月だけを見るものだろうか、いやそうではない。咲きそうな蕾や散り敷いた庭、雨で月が見えないときに恋しく思う心にこそ、深い情趣がある。
【第2段階：主題の提示】：和歌の詞書（ことばがき）でも「花見に行けなかった」歌が優れている。「万のことも、始め・終りこそをかしけれ（あらゆる物事は、始まりと終わりこそが趣深い）」。
【第3段階：男女の恋愛への応用】：恋愛もひたすら逢瀬を遂げることだけを言うのではない。逢えずに終わった悲しみや、相手を遠く偲ぶことこそが、真の「色好み（風流人）」である。
【第4段階：自然の味わい（想像力の美）】：満月よりも、夜明け近くの青みがかった月や、時雨の村雲に隠れる月のほうが素晴らしい。月や花を目先だけで見るな、心の中で想像せよ。
【第5段階：教養人 vs 田舎者の対比】：教養のある人（よき人）は風流をあっさりと味わう。一方、教養のない田舎者は花の下に押し寄せ、酒を飲んで大騒ぎし、終いには桜の枝を折ってしまう。

徒然草咲きぬべきほどの梢散りしをれたる庭蕾と散った桜の美 — 「咲きぬべきほどの梢、散りしをれたる庭などこそ、見所多けれ」――始まりと終わりの美学

【原文・現代語訳・品詞分解】完全対照表

定期テストで狙われる全段落を、意味のまとまりごとに1文ずつ完全分解して解説します。

第1部：花と月の美学・反語表現①「見るものかは」

原文花は盛りに、月は隈（くま）なきをのみ見るものかは。雨に向ひて月を恋ひ、たれこめて春の行方知らぬも、なほあはれに情け深し。咲きぬべきほどの梢、散りしをれたる庭などこそ、見所多けれ。

現代語訳桜の花は満開のときに、月は曇りのない満月だけを見るものだろうか、いや決してそうではない。雨降りの空に向かって見えない月を恋しく思い、御簾（みす）を垂れ込めて部屋に籠もり春がどこへ去って行くのかを知らないでいるのも、やはりしみじみと情趣が深い。今にも咲きそうな頃の桜の枝先や、花が散ってしおれている庭などにこそ、見るべき見どころが多いのだ。

🔍 品詞分解＆単語のポイント：
・隈（くま）なき：ク活用形容詞「隈なし（曇りがない・陰がない）」連体形。満月を指す。
・見るものかは：マ行上一段動詞「見る」連体形＋形式名詞「もの」＋ 係助詞「かは（反語：〜だろうか、いや〜ない）」。※テスト超頻出！
・たれこめて：マ行下二段動詞「たれこむ（御簾などを垂らして室内に閉じこもる）」連用形＋接続助詞「て」。
・咲きぬべき：カ行四段動詞「咲く」連用形＋完了の助動詞「ぬ」終止形＋ 推量・当然の助動詞「べし」連体形「べき」＝「今にも咲きそうな」。
・散りしをれたる：ラ行下二段動詞「散りしをる（散ってしおれる）」連用形＋存続の助動詞「たり」連体形。
・こそ〜多けれ（係り結び）：係助詞「こそ」を受けて、ク活用形容詞「多し」が已然形「多けれ」で結ばれる。

第2部：和歌の詞書と主題「始め・終りこそをかしけれ」

原文歌の詞書（ことばがき）にも、「花見にまかれりけるに、早く散り過ぎにければ」とも、「さはる事ありてまからで」なども書けるは、「花を見て」といへるに劣れることかは。花の散り、月の傾くを慕ふならひはさる事なれど、ことにかたくななる人ぞ、「この枝、かの枝散りにけり。今は見所なし」などは言ふめる。万（よろづ）のことも、始め・終りこそをかしけれ。

現代語訳和歌の前書き（詞書）にも、「花見に参りましたところ、すでに早く散ってしまっていましたので」とも、「差し支える用事があって花見に行かないで」などと書いてあるのは、「花を見て詠んだ」と言っている歌に劣っていることだろうか、いや決して劣ってはいない。花が散り、月が西に傾くのを名残惜しく思う習慣はもっともなことであるが、特にものの情趣を解さない頑固な人に限って、「この枝も、あの枝も散ってしまった。今はもう見る価値がない」などと言うようだ。あらゆる物事は、始まりと終わりこそが趣深いのである。

🔍 品詞分解＆単語のポイント：
・まかれりけるに：ラ行四段動詞「まかる（行く・参る・謙譲語）」連用形＋完了「り」連用形＋過去「けり」連体形＋接続助詞「に」。
・劣れることかは：ラ行四段動詞「劣る」已然形＋完了「り」連体形＋名詞「こと」＋ 係助詞「かは（反語：劣っているだろうか、いや劣っていない）」。
・さる事なれど：連語「さる事（もっともなこと・当然のこと）」＋断定「なり」已然形＋接続助詞「ど」。
・かたくななる（ナリ活用形容動詞「かたくななり」連体形）：頑固だ、ものの情趣を解さない、教養がない。※重要単語！
・言ふめる：ハ行四段動詞「言ふ」終止形＋推定の助動詞「めり」連体形「める」（〜と言うようだ）。
・万のことも、始め・終りこそをかしけれ（係り結び）：係助詞「こそ」を受けて、シク活用形容詞「をかし」が已然形「をかしけれ」で結ばれる。※徒然草第137段の最重要主題！

第3部：男女の情愛（恋愛における追憶と余情）

原文男女の情（なさけ）も、ひとへに逢ひ見るをばいふものかは。逢はでやみにし憂さを思ひ、あだなる契りをかこち、長き夜をひとり明かし、遠き雲居を思ひやり、浅茅（あさぢ）が宿に昔を偲ぶこそ、色好むとは言はめ。

現代語訳男女の情愛も、ひたすら直接逢瀬を遂げることだけを言うものだろうか、いや決してそうではない。逢わないままで終わってしまった辛さを思い、当てにならない相手の約束を嘆き恨み、秋の長い夜を一人きりで明かし、遠く離れた空の彼方にいる人を思いやり、茅（かや）の生い茂った荒れた宿で昔の恋人を偲ぶことこそ、本当に恋愛の情趣を解する（色好みである）と言えよう。

🔍 品詞分解＆単語のポイント：
・逢ひ見るをばいふものかは：ハ行四段動詞「言ふ」連体形＋形式名詞「もの」＋ 反語「かは」（言うだろうか、いや言わない）。
・逢はでやみにし：ハ行四段「逢ふ」未然形＋ 打消接続の接続助詞「で」（逢わないで） ＋マ行四段「やむ（終わる）」連用形＋完了「ぬ」連用形「に」＋過去「き」連体形「し」。
・あだなる（ナリ活用形容動詞「あだなり」連体形）：不実だ、浮気だ、当てにならない、儚い。
・かこち：タ行四段動詞「かこつ（不平・愚痴を言う、嘆く）」連用形。
・雲居（くもゐ・名詞）：雲のある所、空の彼方、遠く離れた宮中や都。
・浅茅が宿（名詞）：茅（かや）などの雑草が生い茂った荒れ果てた住まい。
・こそ〜言はめ（係り結び）：係助詞「こそ」を受けて、助動詞「む（意志・適当）」が已然形「め」で結ばれる。※「色好み」とは単なる好色ではなく「恋愛の風流を深く理解する人」の意味！

第4部：自然の味わい（望月 vs 暁近い月・心の中の鑑賞）

原文望月の隈なきを千里の外まで眺めたるよりも、暁近くなりて待ち出でたるが、いと心深く、青みたるやうにて、深き山の杉の梢に見えたる木の間の影、うちしぐれたる村雲隠れのほど、またなくあはれなり。椎柴（しひしば）・白樫などの濡れたるやうなる葉の上にきらめきたるこそ、身にしみて、心あらん友もがなと、都恋しう覚ゆれ。すべて、月・花をば、さのみ目にて見るものかは。春は家を立ち去らでも、月の夜は閨（ねや）のうちながらも思へるこそ、いとたのもしう、をかしけれ。

現代語訳満月に曇りのないのを千里の彼方まで見渡しているよりも、夜明け近くになって待ち望んでやっと出た月の方が、たいそう趣深く、青みがかった色合いで、深い山の杉の枝先に見えている木々の間の月の光や、時雨を降らせた群雲に半分隠れているあたりの風情は、この上もなくしみじみと心打たれる。椎柴や白樫などの濡れたようになっている葉の上できらめいている光こそは、身にしみじみと感じられて、「風流を理解する情趣ある友がいればなあ」と、都が恋しく思われる。およそ月や花を、そう目の前で直に見るだけのものであろうか、いや決してそうではない。春は家から出かけなくても、月の夜は寝室の中にいながらでも心の中で想像していることこそが、実に心豊かで趣深いのである。

🔍 品詞分解＆単語のポイント：
・望月（もちづき・名詞）：満月、十五夜の月。
・待ち出でたる：タ行下二段動詞「待ち出づ（待ってやっと月が出る）」連用形＋完了「たり」連体形。
・村雲隠れのほど：名詞「村雲（群がり集まった雨雲）」＋「隠れ」＋「ほど（様子・情景）」。
・心あらん友もがな：名詞「心あり（風流を解する心がある）」連体形＋ 終助詞「もがな（〜があればいいなあ・願望）」。※テスト頻出！
・目にて見るものかは：名詞「目」＋格助詞「にて」＋上一段「見る」＋名詞「もの」＋反語「かは」（目だけで見るものだろうか、いや心で思うべきだ）。
・立ち去らでも：ラ行四段「立ち去る」未然形＋ 打消接続「で」＋係助詞「も」（〜出かけなくても）。
・閨（ねや・名詞）：寝所、寝室。
・たのもしう（シク活用形容詞「たのもし」連用形のウ音便）：心が満ち足りている、頼もしい、心強い。

徒然草村雲隠れの月杉の梢木の間の影幽玄の美 — 「深き山の杉の梢に見えたる木の間の影、うちしぐれたる村雲隠れのほど、またなくあはれなり」

第5部：よき人 vs 片田舎の人の対比（風流の極致と無粋）

原文よき人は、ひとへに好けるさまにも見えず、興ずるさまも等閑（なほざり）なり。片田舎の人こそ、色濃く万はもて興ずれ。花の本（もと）には、ねぢ寄り立ち寄り、あからめもせずまもりて、酒飲み、連歌して、果ては、大きなる枝、心なく折り取りぬ。泉には手・足さしひたして、雪にはおりたちて跡つけなど、万の物、よそながら見る事なし。

現代語訳教養のある上品な人（よき人）は、いかにも風流を好んでいるという様子にも見せず、面白がる様子もあっさりとして控えめである。それに対して、片田舎の教養のない人に限って、これ見よがしに激しく何でもかんでも面白がる。桜の木の根元には、体をねじり込むように無理に近寄り、わき目も振らずにじっと見つめて、酒を飲み、連歌を詠み散らかし、終いには大きな桜の枝を無神経にボキッと折り取ってしまう。湧き水を見れば手足を差し入れて浸し、雪が降れば庭に降り立って足跡をつけて回るなど、あらゆるものを、離れた場所から静かに眺めるということがまったくない。

🔍 品詞分解＆単語のポイント：
・よき人（名詞）：身分が高く教養・品格のある人、上流階級の人。
・ひとへに：副詞。「ひたすら、いちずに、まったく」。
・好ける：カ行四段動詞「好く（風流を好む）」已然形＋存続「り」連体形。
・等閑（なほざり）なり（ナリ活用形容動詞）：あっさりしている、控えめだ、いい加減だ。※ここでは「がっつかず淡白である」というプラスの意味！
・色濃く：ク活用形容詞「色濃し（熱心だ、大げさだ、しつこい）」連用形。
・こそ〜もて興ずれ（係り結び）：係助詞「こそ」を受けて、サ変「もて興ず（面白がる）」が已然形「もて興ずれ」で結ばれる。
・ねぢ寄り：ラ行四段動詞「ねぢ寄る（無理に身をねじこんで近寄る）」連用形。
・あからめもせず：名詞「あからめ（わき見、よそ見）」＋係助詞「も」＋サ変「す」未然形＋打消「ず」。「わき見もせず」。
・まもりて：ラ行四段動詞「まもる（目を見張って見つめる、じっと見る）」連用形＋接続助詞「て」。※古文の「まもる」は「守る」ではなく「見つめる」！
・心なく：ク活用形容詞「心なし（無風流だ、思いやりがない、無分別だ）」連用形。
・よそながら（副詞）：離れた所から、間接的に、それとなく。

徒然草よき人は興ずるさまも等閑なり片田舎の人こそ色濃く万はもて興ずれ — 「よき人は興ずるさまも等閑なり。片田舎の人こそ、色濃く万はもて興ずれ」――風流と無粋の対比

【定期テスト頻出】読解・記述対策4大ポイント

定期テストや共通テスト模試の記述問題で満点を取るための4大急所を整理しました。

Q1. なぜ兼好は「満開」や「満月」よりも「蕾」や「散り際」を愛したのか？

📝 定期テスト記述模範解答（50〜70字程度）

満開や満月のような完成された絶頂の一瞬よりも、これから咲く期待（始め）や、散った後の名残惜しさや余韻（終り）にこそ、心打たれる深い情緒があるから。（72字）

【解説の急所】：キーワードは「完成された一瞬の美」と「始め（予感・期待）と終り（名残・余韻）の美」です。兼好は、誰もが分かりやすい「派手なピーク」よりも、時間の移ろいの中で変化していくプロセスそのものに美を見出したのです。

Q2. 「万のことも、始め・終りこそをかしけれ」の恋愛における具体例とは？

📝 定期テスト記述模範解答（50〜70字程度）

直接逢瀬を遂げることだけでなく、逢えずに終わった辛さを思い、相手の不実を嘆き、遠く離れた人を一人きりで思い偲ぶこと。（57字）

【解説の急所】：兼好は、桜や月の話をいきなり「男女の情（恋愛）」へと展開させます。直接会って結ばれること（完成）だけが恋愛ではなく、会えない切なさや別れた後の追憶（不完全・余韻）を抱きしめることこそが、真の「色好み（恋愛の情趣を解する人）」の姿だと主張しています。

Q3. 「さのみ目にて見るものかは」に込められた鑑賞論とは？

兼好法師は、自然鑑賞を「視覚（目）」から「心（想像力）」へと引き上げます：

💡 心の中で思い描く「想像の美学」

春にわざわざ花の名所に出かけなくても、月の夜に寝室の中にいながらでも、心の中で桜や月の情景を思い描くことこそが最も心豊かな風流であるということ。物理的な肉眼ではなく、「心の目（心眼・イマジネーション）」で楽しむことの尊さを説いています。

Q4. 「よき人」と「片田舎の人」の対比記述（満点答案の作り方）

テストで最も頻出の比較問題です。両者の態度を対比させて書くのが鉄則です：

人物	鑑賞の態度・特徴
よき人（教養人）	いかにも好んでいる様子を見せず、あっさりと控えめに楽しむ。対象から少し離れた所（よそながら）から静かに味わう。
片田舎の人（田舎者）	大げさに熱狂してがっつく。木の根元に無理に近寄り、じっと見つめて酒を飲み、枝を折ったり雪に足跡をつけたりして、直接触れて荒らしてしまう。

【文法完全攻略】4大反語構文と「こそ〜已然形」

第137段には「ものかは」「劣れることかは」という反語表現が4回も登場します。この構文を完璧にマスターしておけば、現代語訳問題で絶対に減点されません！

① テスト頻出の4大反語構文一覧

本文の箇所	現代語訳（反語の解法）
花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは	満開のとき、満月だけを見るものだろうか、いやそうではない。
「花を見て」といへるに劣れることかは	「花を見て」と言っている歌に劣っているだろうか、いや劣っていない。
男女の情も、ひとへに逢ひ見るをばいふものかは	ひたすら直接会うことだけを言うものだろうか、いや言わない。
すべて、月・花をば、さのみ目にて見るものかは	そう目だけで見るものだろうか、いや心で思うべきだ。

② 係助詞「こそ」の係り結び4連発

兼好法師が強い主張を述べる箇所では、必ず係助詞「こそ」が使われています：

「咲きぬべきほどの梢、散りしをれたる庭などこそ、見所多けれ（形容詞・已然形）」
「万のことも、始め・終りこそ、をかしけれ（形容詞・已然形）」
「浅茅が宿に昔を偲ぶこそ、色好むとは言はめ（助動詞む・已然形）」
「片田舎の人こそ、色濃く万はもて興ずれ（サ変動詞・已然形）」

たく先生の教壇コラム：「インスタ映え」の時代にこそ刺さるプロセスの美学

たく先生

高校で『花は盛りに』を授業すると、現代の高校生たちの多くがハッとした表情を浮かべます。

なぜなら現代のSNS（InstagramやTikTok）は、まさに兼好法師の言う「片田舎の人」の鑑賞法で溢れているからです。桜の木の下でポーズをとり、一番派手な満開の瞬間だけを切り取って「いいね」を集め、花そのものの風情を静かに味わう暇もなく通り過ぎていく……。

しかし、兼好法師は700年前にこう教えてくれます。
「人生で本当に美しいものは、絶頂の写真1枚の中にはない」と。

テスト勉強でも部活でも同じです。テスト当日の点数や、試合の勝敗という「結果（満開の一瞬）」はもちろん大切です。しかし、そこに向けて毎日眠い目をこすりながら机に向かった「準備の時間（始め）」や、終わった後に「あそこをもっとこうすればよかった」と静かに振り返る「反省と余韻（終り）」の中にこそ、人間としてのかけがえのない成長があります。

結果だけに一喜一憂せず、プロセスのすべてを味わい尽くす。兼好法師の美意識は、あわただしい現代を生きる私たちの心を優しく解き放ってくれる最高の処方箋なのです。

定期テスト実戦問題カード5選（アコーディオン解説付）

定期テストや模擬試験で出題されやすい重要問題を5問厳選しました。カードの質問を自分で考えた後、「解説・解答を見る」をタップして思考プロセスを確認してください！

【問1・語句の意味】次の傍線部の意味をそれぞれ現代語で答えよ。

① 月は隈なきをのみ見るものかは。
② ことにかたくななる人ぞ…
③ 興ずるさまも等閑（なほざり）なり。
④ 万の物、よそながら見る事なし。

👉 解答・解説を見る

【模範解答】
① 隈なき：曇りがない、影がない（満月のこと）
② かたくななる：頑固だ、ものの情趣を解さない、教養がない
③ 等閑（なほざり）なり：あっさりしている、控えめだ、淡白だ
④ よそながら：離れた所から、間接的に、それとなく
【思考プロセス】：③の「等閑なり」は第92段「二つの矢」では「おろそかだ・いい加減だ」というマイナスですが、ここでは「がっつかずスマートで控えめだ」というプラスの意味で使われている点が最大の識別ポイントです！

【問2・反語現代語訳】「花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは」を現代語訳せよ。

係助詞「かは」の文法的な働きを明確にして訳出せよ。

👉 解答・解説を見る

【模範解答】
桜の花は満開のときに、月は曇りのない満月だけを見るものだろうか、いや決してそうではない。
【思考プロセス】：
「〜ものかは」は反語の重要連語。「〜だろうか、いや〜ない」という強い否定構文を確実に作ります。

【問3・読解記述】「万のことも、始め・終りこそをかしけれ」について、兼好が挙げている「始め」と「終り」の具体例を桜の花に関してそれぞれ説明せよ。

本文の言葉を反映させて簡潔にまとめよ。

👉 解答・解説を見る

【模範解答】
・始めの例：今にも咲きそうに膨らんでいる桜の枝先（咲きぬべきほどの梢）。
・終りの例：花が散って花びらがしおれ敷き詰められている庭（散りしをれたる庭）。
【思考プロセス】：本文第1段落の「咲きぬべきほどの梢（始め）」と「散りしをれたる庭（終り）」を正確に対応させて抜き出し・説明します。

【問4・対比記述】「よき人」と「片田舎の人」の風流に対する態度の違いを50字以内で説明せよ。

両者の鑑賞の仕方を対比させて説明せよ。

👉 解答・解説を見る

【模範解答】
よき人は離れた所から控えめに味わうのに対し、片田舎の人は直に近寄って騒ぎ直接触れて荒らしてしまう。（49字）
【思考プロセス】：「よそながら（離れた所から控えめに）」と「ねぢ寄り・枝を折り取り（がっついて荒らす）」の対比をまとめます。

【問5・主題記述】「すべて、月・花をば、さのみ目にて見るものかは」とはどのような主張か、60字以内で説明せよ。

「心」という語を用いてまとめよ。

👉 解答・解説を見る

【模範解答】
月や花は目の前で直に見るだけでなく、室内などにいながら心の中でその美しさを想像することにこそ深い趣があるという主張。（57字）
【思考プロセス】：「目で見ることだけが観賞ではない」「心の中で想像することこそが風流である」という2点をまとめます。

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