方丈記「ゆく河の流れ」現代語訳・品詞分解・テスト対策

・五大災厄の体験：平安末期から鎌倉初期にかけて、安元の大火・治承の辻風・福原遷都・養和の飢饉・元暦の大地震という未曾有の災厄を京都で直接目撃。
・作者の挫折と出家：下鴨神社の神職の家柄に生まれ歌人として活躍するも、跡継ぎ争いに敗れ50歳で出家。
・方丈（ほうじょう）の庵：日野山（京都市伏見区）に結んだ「一丈四方（約3m四方＝約4畳半）」の移動可能な小さな草庵に隠棲し、世の無常を思索しました。

【第1段落：河の流れとうたかた】
ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのごとし。
（訳：流れていく川の水は絶え間なく流れているが、しかも元の水ではない。川の流れがよどんでいる所に浮かぶ泡は、一方では消え、一方では生まれ、いつまでも同じ場所に留まっている例はない。この世に生きている人間とその住まいも、まったくこれと同じなのだ。）

【第2段落：都の住まいと人の無常】
たましきの都のうちに、棟を並べ、甍を争へる、高き卑しき人の住まひは、代々を経て尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。あるいは去年焼けて今年造り、あるいは大きなる家滅びて小さき家となる。これに住む人もこれとおなじ。所も変はらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。朝に死に、夕べに生まるるならひ、ただ水の泡にぞ似たりける。
（訳：美しい都の中で、棟を並べ、屋根瓦の高さを競い合っている身分の高い人や低い人の住まいは、何代もの時代を経ても尽きることがないように見える。しかし、これが本当かと調べてみると、昔から残っている家はめったにない。ある家は去年火事で焼けて今年新しく建てられ、ある家は立派な大邸宅が没落して小さな家になっている。そこに住む人間もこれと同じだ。場所も変わらず、人の数も多いけれど、昔見知っていた人は、二・三十人のうち、わずかに一人二人しかいない。朝に誰かが死に、夕方に誰かが生まれるという世のさだめは、まったく川の水の泡にそっくりなのだ。）

【第3段落：人とすみかの無常・朝顔と露】
知らず、生まれ死ぬる人、いづかたより来たりて、いづかたへか去る。また知らず、仮の宿り、たがためにか心を悩まし、何によりてか目を喜ばしむる。その主とすみかと、無常を争ふさま、いはば朝顔の露に似たり。あるいは露落ちて花残れり。残るといへども朝日に枯れぬ。あるいは花しぼみて露なほ消えず。消えずといへども夕べを待つことなし。
（訳：私には分からない。次々と生まれ、また死んでいく人間は、いったいどこからやって来て、どこへ去っていくのだろうか。また分からない。この世の仮の宿である住まいを、いったい誰のために心をすり減らして建て、何のためにその豪華さで目を楽しませようとするのか。その家の主人と住まいとが、どちらが先に滅びるかと儚さを競い合っているありさまは、まるで朝顔と露のようだ。ある時は露が先にこぼれ落ちて花だけが残る。残るといっても、朝日の光を浴びればたちまち枯れてしまう。ある時は花が先にしぼんで露がまだ残っている。残っているといっても、夕方を待たずに消え去ってしまうのだ。）」

① 「ゆく河の流れ」と「うたかた（水泡）」
・ゆく河の流れ：絶え間なく続いていく「時間の永続性・世の中の総体」。
・うたかた（水の泡）：次々に生まれては消え去る「個々の人間の命や住まい」。

② 「朝顔」と「露」の二重対比
・露落ちて花残る：主人が先に死んで家が残っても、家もやがて朝日に枯れる（火災や戦乱で滅びる）。
・花しぼみて露残る：家が先に滅びて主人が生き残っても、主人もやがて夕方を待たずに死んでしまう。
➔ 結論：どちらが先か後かの違いに過ぎず、人間も家も等しく無常であり永遠なものなど何一つないという真理を説いています。

① 「ぬ」の識別：「尽きせぬ（打消）」と「枯れぬ（完了）」の接続による識別。
② 比喩の対応関係：「河の流れ＝世の中」「うたかた＝人間とその住まい」「朝顔＝家（または人）」「露＝人（または家）」。
③ 和漢混淆文と対句：「かつ消えかつ結びて」「棟を並べ甍を争へる」「朝に死に夕べに生まるる」のリズム。
④ 係り結びの法則：「泡にぞ似たりける（ぞ➔ける）」「たがためにか心を悩まし（か➔悩まし）」「何によりてか目を喜ばしむる（か➔しむる）」。

問1：次の下線部の漢字の読みを現代仮名遣いで答えよ。
① 甍を争へる　② 棟を並べ　③ 泡沫（うたかた）　④ 仮の宿り

問2：次の古文単語の現代語の意味を答えよ。
① かつ〜かつ…　② ためし　③ まれなり　④ いにしへ　⑤ ならひ

問1：「尽きせぬもの」と「朝日に枯れぬ」における助動詞「ぬ」の意味の違いを、接続する活用形に触れて説明せよ。
問2：「水の泡にぞ似たりける」における係り結びの法則（係助詞と結びの語句・活用形）を答えよ。
問3：「目を喜ばしむる」における助動詞「しむ」の意味と活用形を答えよ。

問1：冒頭の「ゆく河の流れ」と「うたかた」は、それぞれ何をたとえたものか説明せよ。（60〜80字）

問2：「朝顔の露に似たり」において、作者は「露」と「花」を用いて「主とすみか」のどのようなありさまを説明しているか。（40〜60字）

問3：作者・鴨長明が「人とすみか」に対して深い無常を感じる根本的な理由を説明せよ。（60〜80字）

・作品の基調：鴨長明による鎌倉初期の随筆。和漢混淆文による「無常観」の文学。
・2大比喩の構造：「ゆく河（永続） vs うたかた（儚い命）」「朝顔（家） vs 露（人）」。
・文法最重要：「尽きせぬ（打消）」と「枯れぬ（完了）」の識別、係助詞「ぞ・か」の連体形結び。
・重要古文単語：うたかた（水泡）、かつ〜かつ…（一方では〜他方では）、ためし（前例）、ならひ（世の常）。